En 1946,el Diario Israelita, periódico en lengua idish de Buenos Aires, publicó "Iosl Rákover habla a Dios", un breve texto de Zvi Kolitz, al que se presentó como el último mensaje de un combatiente del gueto de Varsovia, "encontrado entre montículos de piedras y de huesos humanos calcinados y conservado dentro de una pequeña botella". Rápidamente el texto comenzó una singular peregrinación por Alemania y Francia, por Estados Unidos e Israel, en traducciones y versiones dispares que borraron las huellas de su autor. Convertido así en leyenda, en símbolo, en legado testamentario ¿quién aceptaría reconocer que su autor no fue un resistente del gueto sino un judío lituano que actuaba en Buenos Aires como agente secreto al servicio del futuro Estado de Israel? La espiral borgeana que recorrió el texto de Kolitz no hizo más que sumar a su belleza literaria y a su dimensión religiosa, una trama narrativa que sólo pudo ser plenamente develada, casi medio siglo más tarde, por el periodista alemán Paul Badde. Su investigación se acompaña, en esta edición, de un ensayo que Emmanuel Lévinas consagró al texto, en el que celebra la vibrante intensidad de un salmo moderno. Relato y salmo, ficción y testimonio, "Iosl Rákover habla a Dios" es, también, un texto premonitorio; en 1993 el edificio que albergaba el único ejemplar de aquella edición del Diario Israelita conservado en Buenos Aires fue destruido por un atentado terrorista: "Iosl Rákover habla a Dios" fue entonces, en efecto, sepultado "bajo montículos de piedras y de huesos humanos calcinados".